פרשת השבוע

בסוף הפרשה הקודמת לאחר שיעקב אבינו קיבל את הברכות במקום עשיו. רבקה מבקשת מיעקב שיברח לזמן מה עד שעשיו יירגע, לאחר מכן יצחק שולח אותו

כתוב בפרשה: "ויאהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב"… מסבירים המפרשים שלא סתם התורה מעידה על יצחק שאהב את עשיו, כל

דברי התורה יהיו להצלחת ושמירת חיילנו היקרים וכל כוחות הביטחון ששערה משערות ראשם לא תיפול חלילה. לרפואת הפצועים והחטופים שיחזרו לביתם שלמים בנפשם וגופם במהרה. ולע"נ הנרצחים היקרים על קדושת ארץ ישראל יהי זכרם ברוך.

יהי רצון שדברי התורה יהיו להצלחת ושמירת חיילנו היקרים ששערה משערות ראשם לא תיפול חלילה. לרפואת הפצועים והחטופים שיחזרו לביתם שלמים בנפשם וגופם במהרה. ולע"נ כל הנרצחים היקרים ששמו את נפשם על קדושת ארץ ישראל יהי זכרם ברוך.

יהי רצון שדברי התורה יהיו להצלחת החיילים וכוחות הביטחון, לרפואת הפצועים והחטופים והשבתם הביתה לשלום, ולע"נ כל היקירים שנרצחו על קידוש ה'

לאחר שעברנו את יום הכיפורים הקדוש והתנקינו מכל חטא ועוון אנו נכנסים לחג הסוכות, שהוא אחד משלושת הרגלים (סוכות, פסח ושבועות) בהם אנו מצווים לעלות

"כִּי-בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם, לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ"

הוא היה אומר: "הכל נתון בערבון, ומצודה פרוסה על כל החיים. החנות פתוחה, והחנווני מקיף (בעל החנות "רושם" לך את החוב ותשלם אח"כ), והפנקס פתוח,

מתחילה הפרשה בדברי חיזוק ואמונה: "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלוקיך בידיך" אם תלך בשם ה' אז אין אויב שיכול לנצח אותך, כי

נאמר בפסוק "שופטים ושוטרים תתן לך", בלשון יחיד. אמרו המפרשים רמז יש כאן שכל אדם צריך להעמיד שופטים ושוטרים על כל מעשיו הפרטיים, ולעשות חשבון נפש על כל מעשה האם הם על פי חוקי התורה או לא

"ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" בחיים יש דרכים רבות וכל אחת מגיעה למקום מסוים. לדוגמא אדם שגדל והתחנך לתוך עולם הפשע כך הם

התורה פותחת בפסוק "והיה עקב תשמעון" מסביר רש"י שבאים להזהיר אותנו על מצוות שאדם דש בעקביו. הכוונה שאנחנו עושים אותם ביום יום ונראות בעיננו כפשוטות

פרשת ואתחנן על שם הבקשה והתפילה שהתחנן משה לפי ה' יתברך שיוכל להיכנס לארץ ישראל הארץ המובטחת. מנהיג גדול שעמל רבות במשך 40 שנה בצורה

הפרשה האחרונה בספר שמות פרשה זו מסיימת את נושא בניית המשכן. מפורטים בה החומרים ששימשו למלאכת המשכן וכליו, ומתוֹארת עשיית בגדי הכוהנים ופירוט על הכסף העשוי למלאכת המשכן. בסוֹפה של המלאכה מובאים כל כלי המשכן אל משה. משה מְאַשר את המלאכה שנעשתה לפי מצוות ה', ומברך את העוסקים בה.

הפרשה מתחילה בפטירתה של שרה אימנו הקדושה, יהי רצון שזכותה תעמוד לבניה עם ישראל לגאולה ורחמים. בפרשתנו אנחנו רואים את השידוך הראשון בהיסטוריה. אברהם אבינו שולח את אליעזר המנכ"ל של כל ביתו וכספו למצוא כלה ליצחק. אברהם אבינו מסביר את החשיבות של כלה יראת שמים ממשפחה טובה וכשרה. אברהם אבינו לא מסתפק בדברי הסבר ומבקש להשביע את אליעזר שלא יחרוג כהוא זה מדברי אברהם

יש מאבק.. אך השאלה מי ניצח?
בפרשתנו שניים נבדלו מתוך עדת המרגלים והם: יהושוע בן נון שניצל בזכות הברכה של משה רבינו, וכלב בן יפונה שהלך להתפלל במערת המכפלה אצל האבות הקדושים

קוראים יקרים, כתוב בפרשה:"ויְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר

בפרשה אנו קוראים על שני צדיקים גדולים נדב ואביהו, שני בניו של אהרון הכהן שבגדלותם היו מיועדים להמשיך את הנהגת עם ישראל אחרי משה ואהרון, אך לא זכו להגיע לגדולה ונפטרו

פרשת ראה פותחת במילת ראיה מוחשית המכוונת לראיה רוחנית, שנאמר: "ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה'… והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה'…".

ידוע המדרש שלאחר שגזר הקדוש ברוך הוא על משה שלא יכנס לארץ, משה התחנן אליו והתפלל 515 תפילות כמניין "ואתחנן". הקדוש ברוך הוא ציווה אותו שלא יוסיף להתפלל עוד על הדבר הזה, משום שאילו היה מתפלל תפילה אחת נוספת, הוא היה מקבל את רצונו. המדרש כאמור, ידוע ומפורסם מאוד. אבל השאלה היא האם אנו מתייחסים אליו כאל סיפור נחמד או שאנו באמת מנסים להוציא ולהבין את מה שהתורה האלוקית מנסה לומר לנו כאן?

תשעה באב אסור באכילה ושתייה ורחיצה וסיכה ונעילת הסנדל ותשמיש המטה, ולילו כיומו לכל דבר. ואין אוכלים אלא מבעוד יום של ערב תשעה באב. ובין השמשות שלו אסור כיום הכפורים.

"נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֵת הַמִּדְיָנִים אַחַר תֵּאָסֵף אֶל עַמֶּיךָ…". הנה משה לא התמהמה ומיד ציווה את עם ישראל להכין את הצבא ולצאת ולהילחם במדיינים.

קוראים יקרים, כתוב בפרשה: "לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלום…". מסבירים המפרשים את מהות שכר המצוות. במה נתייחד שכרו של פנחס המבקש שכר עבור קיום התורה והמצוות?

כתוב בפרשה: "ויפתח ה' את פי האתון…".

כתוב בפרשה: "אדם כי ימות באהל…". בכל מצב ובכל שעה חייב אדם ללמוד תורה, הן בעתות מצוקה ואף כאשר הזמן העומד לרשות האדם הוא מועט, יראה לנצל את הרגעים ללמוד תורה.

בפרשה זו אנו למדים יסוד חשוב, שיתברר לאדם מה היא חובתו בעולמו.
אומרים חכמים שגם על דברים הפשוטים ביותר צריך אדם לעמול, כדי להחדירם אל ליבו, אם לא יעשה כן יישארו בתחום הידיעה בלבד, ורחוקים מהשפעה על מהלך חייו.

קוראים יקרים, בפרשה מדובר על החצוצרות: "עֲשֵׂה לְךָ, שְׁתֵּי חֲצוֹצְרֹת כֶּסֶף–מִקְשָׁה, תַּעֲשֶׂה אֹתָם". חצוצרות זה מלשון צורות, הן נותנות צורה לדברים

קוראים יקרים, כתוב בפרשה: "וציוויתי את ברכתי…". החפץ חיים מבחין בשלוש דרכים בהנהגת ה' את העולם הנהגה טבעית, הנהגה ניסית והנהגה אמצעית , מידת הברכה, גם מדרך הנס וגם מדרך הטבע.

קוראים יקרים כתוב בפרשה: "ונתן אהרון על שני השעירים גורלות גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל…". מסבירים המפרשים- שני השעירים מובאים ביום הכיפורים לבית המקדש, שניהם שווים במראה, בקומה, בדמים, ולקיחתן כאחד