סיימנו את הפרשה הקודמת בכך שיעקב בעצת רבקה אימו לוקח את הברכות מעשיו. כמובן שאתה מתעסק עם רשע גדול כעשיו כדאי לחשוש על חייך גם אם זה אחיך.. הוא בורח לכיוון אחי אימו לבן. יעקב אבינו שמע סיפורים אודותיו ומעלליו של לבן אך זה לא הכין אותו להבין עד כמה הבן הדוד האוהב שלו גם אותו ינסה לרמות.
הפרשה מתחילה לספר לנו על יצחק שהוא בנו של אברהם דבר שהיה ידוע לכל העולם כולו. אין אחד שלא שמע בעולם על אברהם ושרה אותו זוג שמאמין שיש אלוקים בשמים ולא כמו כולם בפסלים "זוג הקשישים" שבגיל מאה הביאו ילד.
העולם נברא ונוצר בחסד מוחלט של ה' יתברך עם בריותיו, גם אדם צדיק אינו חי מהזכויות שלו כי שכר על מצוות מקבלים בעולם הבא ולא כאן בעולם הגשמי.
הוא היה אומר: "הכל נתון בערבון, ומצודה פרוסה על כל החיים. החנות פתוחה, והחנווני מקיף (בעל החנות "רושם" לך את החוב ותשלם אח"כ), והפנקס פתוח, והיד כותבת, וכל הרוצה ללוות יבוא וילווה"
יְצַו ה' אִתְּךָ אֶת הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ וּבְכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ וּבֵרַכְךָ בָּאָרֶץ אמר רבי יצחק ורבי ישמעאל במסכת תענית אין הברכה שולטת אלא בדבר הסמוי מן
כִּי יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן מֵאַחַד אַחֶיךָ.. לֹא תְאַמֵּץ אֶת לְבָבְךָ וְלֹא תִקְפֹּץ אֶת יָדְךָ מֵאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן.. כִּי פָתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ לוֹ דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ.
אומר רבינו בחיי זצ"ל, אם היה יודע האדם כמה ה' יתברך אוהב אותו ומרחם עליו, שומר עליו ומוליך אותו בכל רגע ובכל בחירה בחייו הוא
פרשת ואתחנן על שם הבקשה והתפילה שהתחנן משה לפי ה' יתברך שיוכל להיכנס לארץ ישראל הארץ המובטחת. מנהיג גדול שעמל רבות במשך 40 שנה בצורה
השבת נתחיל את ספר דברים, זהו הספר האחרון והמסכם של התורה כולה. מוזכרים בו הרבה דברי תוכחה מפי המנהיג משה רבינו לאורך הדרך שעבר בני
כתוב בפרשה: "ויקצוף משה על פקודי החיל". מסבירים המפרשים – כל הכועס, שכינה מסתלקת ממנו ומפסיד הרבה מעלות טובות. ועוד נאמר "כל הכועס כל מיני
כל מדינה מתקדמת וחזקה מחזיקה ומפעילה שירותי ביון (ריגול) מתקדמים, הן באמצעים טכנולוגיים והן באיכות האנשים ואימון רב וקשה על מנת שייטמעו בשטח ויספקו את
בחג השבועות זכינו לקבל את התורה הקדושה מתנה מה' יתברך לעם ישראל להראות את חיבתו ואהבתו אלינו. בתורה הקדושה יש ציווים וחוקים "כללים" בהם כל
כשמה כן היא מדברת על ענייני החוקים שה' נתן לנו בתורה הקדושה וכל החוקים הללו נועדו בשבילנו לבנות עולם מתוקן ושלם בערכים ומידות. גם מצוות
השבוע ביום שלישי בערב זהו פסח שני (פסח שני נקרא גם פסח קטן, חל בי"ד באייר, חודש בדיוק אחרי ערב פסח) חג שניתן למי שלא
השבוע נציין את יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל. מתאים מאוד לפרשת השבוע "קדושים" כי זוהי מעלתם של כל הנופלים הגיבורים שלנו, קדושים. יום עצוב כאומה
פרשה מיוחדת שהיא המשך ישיר לפרשת ויקרא הקודמת העוסקת בתורת הקורבנות * ויקרא מתעסקת באדם שחוטא או מודה לה' וכו' ומקריב קורבן ואיזה סוג קורבן
בסוף הפרשה הקודמת לאחר שיעקב אבינו קיבל את הברכות במקום עשיו. רבקה מבקשת מיעקב שיברח לזמן מה עד שעשיו יירגע, לאחר מכן יצחק שולח אותו
כתוב בפרשה: "ויאהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב"… מסבירים המפרשים שלא סתם התורה מעידה על יצחק שאהב את עשיו, כל
דברי התורה יהיו להצלחת ושמירת חיילנו היקרים וכל כוחות הביטחון ששערה משערות ראשם לא תיפול חלילה. לרפואת הפצועים והחטופים שיחזרו לביתם שלמים בנפשם וגופם במהרה. ולע"נ הנרצחים היקרים על קדושת ארץ ישראל יהי זכרם ברוך.
יהי רצון שדברי התורה יהיו להצלחת ושמירת חיילנו היקרים ששערה משערות ראשם לא תיפול חלילה. לרפואת הפצועים והחטופים שיחזרו לביתם שלמים בנפשם וגופם במהרה. ולע"נ כל הנרצחים היקרים ששמו את נפשם על קדושת ארץ ישראל יהי זכרם ברוך.
יהי רצון שדברי התורה יהיו להצלחת החיילים וכוחות הביטחון, לרפואת הפצועים והחטופים והשבתם הביתה לשלום, ולע"נ כל היקירים שנרצחו על קידוש ה'
לאחר שעברנו את יום הכיפורים הקדוש והתנקינו מכל חטא ועוון אנו נכנסים לחג הסוכות, שהוא אחד משלושת הרגלים (סוכות, פסח ושבועות) בהם אנו מצווים לעלות
"כִּי-בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם, לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ"
הוא היה אומר: "הכל נתון בערבון, ומצודה פרוסה על כל החיים. החנות פתוחה, והחנווני מקיף (בעל החנות "רושם" לך את החוב ותשלם אח"כ), והפנקס פתוח,
מתחילה הפרשה בדברי חיזוק ואמונה: "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלוקיך בידיך" אם תלך בשם ה' אז אין אויב שיכול לנצח אותך, כי
נאמר בפסוק "שופטים ושוטרים תתן לך", בלשון יחיד. אמרו המפרשים רמז יש כאן שכל אדם צריך להעמיד שופטים ושוטרים על כל מעשיו הפרטיים, ולעשות חשבון נפש על כל מעשה האם הם על פי חוקי התורה או לא
"ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" בחיים יש דרכים רבות וכל אחת מגיעה למקום מסוים. לדוגמא אדם שגדל והתחנך לתוך עולם הפשע כך הם
התורה פותחת בפסוק "והיה עקב תשמעון" מסביר רש"י שבאים להזהיר אותנו על מצוות שאדם דש בעקביו. הכוונה שאנחנו עושים אותם ביום יום ונראות בעיננו כפשוטות
פרשת ואתחנן על שם הבקשה והתפילה שהתחנן משה לפי ה' יתברך שיוכל להיכנס לארץ ישראל הארץ המובטחת. מנהיג גדול שעמל רבות במשך 40 שנה בצורה
כתוב בפרשה "אישה כי תזריע וילדה זכר"..פילוסופים וחוקרים ישבו לחקור, הרי יש הרבה סוגי מינים של נבראים בעולם כל אחד והייחודיות שלו הן בגודל בצורה ובצבע וכדו'. אם כן מה התועלת שיש לכל בריאה ובריאה בעולם הזה, ומה התועלת שכל אחד מביא לעולם
"זכור את אשר עשה לך עמלק"… שבת זכור היא השבת שלפני חג הפורים, בעליית המפטיר (לפני ההפטרה) אנחנו קוראים את מצוות מחיית עמלק, אותו עם טמא שמגביר טומאה בעולם, ומצמצם את הקדושה
הפרשה האחרונה בספר שמות פרשה זו מסיימת את נושא בניית המשכן. מפורטים בה החומרים ששימשו למלאכת המשכן וכליו, ומתוֹארת עשיית בגדי הכוהנים ופירוט על הכסף העשוי למלאכת המשכן. בסוֹפה של המלאכה מובאים כל כלי המשכן אל משה. משה מְאַשר את המלאכה שנעשתה לפי מצוות ה', ומברך את העוסקים בה.
הפרשה מתחילה בפטירתה של שרה אימנו הקדושה, יהי רצון שזכותה תעמוד לבניה עם ישראל לגאולה ורחמים. בפרשתנו אנחנו רואים את השידוך הראשון בהיסטוריה. אברהם אבינו שולח את אליעזר המנכ"ל של כל ביתו וכספו למצוא כלה ליצחק. אברהם אבינו מסביר את החשיבות של כלה יראת שמים ממשפחה טובה וכשרה. אברהם אבינו לא מסתפק בדברי הסבר ומבקש להשביע את אליעזר שלא יחרוג כהוא זה מדברי אברהם
פרשתנו פותחת בסיטואציה שאחרי ברית המילה, נתאר לעצמנו אדם בגיל 99 עובר הליך כואב ומייסר ללא הרדמה וכדו', ובמקום לשבת לנוח, הפסוק מעיד שהוא יושב פתח האוהל לחפש אחרי אורחים, כדי לקיים מצוות הכנסת אורחים.
יש מאבק.. אך השאלה מי ניצח?
בפרשתנו שניים נבדלו מתוך עדת המרגלים והם: יהושוע בן נון שניצל בזכות הברכה של משה רבינו, וכלב בן יפונה שהלך להתפלל במערת המכפלה אצל האבות הקדושים
קוראים יקרים, כתוב בפרשה:"ויְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר
בפרשה אנו קוראים על שני צדיקים גדולים נדב ואביהו, שני בניו של אהרון הכהן שבגדלותם היו מיועדים להמשיך את הנהגת עם ישראל אחרי משה ואהרון, אך לא זכו להגיע לגדולה ונפטרו
יוסף ואחיו אינם כבר בין החיים, גם למצרים קם מלך חדש משושלת הפרעונים שלא הכיר את דמותו המופלאה של יוסף שהציל מרעב את אנשי מצרים. דמויות חדשות מופיעות במרכזה של פרשת שמות הפותחת את החומש השני.
המאבק בנגיף הקורונה:
סטודנטים לרפואה יכפילו את מספר הדוגמים ברחבי הארץ; משרד הבריאות ומגן דוד אדום יגדילו את מספר הבדיקות